至于在上者为何能降,在下者为何能升,中医学也类比天地之气升降运动的机理,认为心肺虽在上属阳,但其气中含有阴性成分,故心火、肺阳能在其心阴、肺阴的作用下下行温肾或制约肝气之升;肾肝虽在下属阴,但其气中寓有阳性成分,故肾水、肝阴能在其肾阳、肝阳的鼓动下上升济心或制约肺气之降。脾虽属阴而以阳为事,喜燥而恶湿,故当升;胃虽属阳而以阴为用,喜润而恶燥,故应降。上下阴阳之气的升降机理存在于阴阳二气之本身:阴中寓阳故能升,阳中藏阴故能降,天人一理也。
其四,人体中的气是感应传递信息之载体的认识,无疑是受古代哲学中气是宇宙万物之联系中介思想的影响。医学教育`网搜集整理人体内各种生命信息,皆可通过在体内升降出入运行的气来感应和传递,从而构建了人体之内各脏腑经络组织器官之间的密切联系。外在的信息感应和传递于内在的脏腑,内在脏腑的各种信息反映于体表,以及内在脏腑的各种信息的相互传递,皆可以体内的无形之气为信息的载体来感应和传导。如内在脏腑精气的功能正常与否,其信息可以气为载体,以经络为通道反映于体表相应的部位,“心气通于舌”,“肝气通于目”,“脾气通于口”,“肺气通于鼻”,“肾气通于耳”。气为精化,色随气华,脏腑所藏精气的盛衰及其功能的强弱常变,皆可通过气的介导而反映于面部、舌部等体表部位。脏腑之间的各种生命信息,还可以气为载体,以经脉或三焦为通道而相互传递,以维护脏腑之间的功能协调。外部体表感受到的各种信息和刺激,也可由气来负载以向内在的脏腑传导。如针刺、艾灸和按摩等刺激就是通过运行于经络之中的经气的负载以传导于内脏而发挥整体调节作用的。古代哲学关于通过气的中介作用而使宇宙万物得以相互感应的认识,渗透到中医学,对人体之气的负载传递生命信息的理论的产生,提供了一种类比思维的方法。
古代哲学的气学说,作为一种思维方法,对中医学的气学理论的构建起到了重要的启发作用,而中医学的有关人体之气的认识,是古代哲学气学说产生的土壤。但中医学的气学理论,是研究人体之中各种具体的气的概念、来源、结构、功能的理论,与古代哲学的气学说所研究的范围、对象不同,应注意区别。