（3）厥阴经主风，通过与肝、心包相连，一下一上分别主宰阴血的储存和流动。太过则风木妄动伤肝；不及则凝墙失畅。

　　（4）太阳经主寒，通过与膀肤，小肠相连，分别主宰人体的膝理开闭，营血运营。太过则鬼门、净府失常；不及则营血煦濡不足。

　　（5）阳明经主燥，通过与胃、大肠相连，共同主宰水谷的腐化与传导。太过则消谷善饥，不及则谷道塞滞不通。

　　（6）少阳经主火（相火），通过与胆、三焦相连，分别主宰人体的中正洁净与气机枢转。太过则相火逆上；不及则疏泄不利。

　　值得指出的是，人们较多地强调了六经与脏腑的有形联结，忽视了六经、脏腑的气化内容，实际六经、六气、脏腑正是依靠了三阴三阳的气化、传变，才能体现出六经的“决死生、处百病、调虚实”的生理、病理作用。六经对六气、脏腑起桥梁、通道、媒介的作用，是古人在长期医学实践中总结出来的，涵蕴着深刻的科学内容和实用价值。

　　3、六经的开、阖、枢理论及其临床意义

　　六经称谓来源于三阴三阳，但三阴与二阳之中尚有开、阖、枢的不同。《素问。阴阳离合论》云：“太阳为开，阳明为阖，少阳为枢”是指太阳主阳气发于外，为三阳之表；阳明主阳气畜于内，为三阳之里；少阳主阳气在半表半里，可出可入，如枢机。又云：“太阴主开，厥阴主阖，少阴主枢”是指太阴主开，居阴分之表，厥阴主阖，居阴分之里，少阴主枢，居阴分之中。

　　六经的开、阖，枢理论揭示了在有形的经络、脏腑之中，还存在着无形的营卫、气血的气化过程，这样才构成了“阴阳领领，积传为一周，气里形表，而为相成也”（（（素问阴阳离合论》）。

　　下面根据六经的开、阖、枢理论，结合笔者的临床经验，分别讨论各经的功能和临床意义：

　　3. 1太阴经（含手太阴肺，足太阴脾）为阴分之表，专主在里之出，有利水化湿，行气调气的功能。

　　太阴经对外接纳湿气的影响，对内控制水湿的代谢。这一过程的完成不仅需要脾气运化，还要靠肺气的调节。因此凡见诸湿肿满、气机失畅，调之太阴皆可取效。例如，临床上遇到喘咳胸满，足附肿胀的病症，本人选用手足太阴的尺泽、阴陵泉，以行气化湿，常能取得很好的效果。

　　3. 2少阴经（含手少阴心，足少阴肾）为阴分之中，专主阴分之出入，转枢，有泻火清心，疏通阴络的功能。

　　少阴经对外承接热气的影响，对内透发络脉癖阻。因此凡见热邪内闭、疮席火毒或心络脑络郁滞，可调手足少阴经。临床上笔者常用通里、照海治疗少阴络脉郁滞的失语症。

　　3. 3厥阴经（含手厥阴心包，足厥阴肝）为阴分之里，专主在里之入，有育阴安神，养血调经的功能。

　　厥阴经对外承受风气的作用，对内有疏风、熄风的功能。凡见风邪客络、风动伤阴诸证，可选厥阴经治疗。临床上，本人常用内关、益沟治疗更年期综合征；用大陵、行间治疗阴血郁滞的失眠症，常能获效。

　　3. 4太阳经（含手太阳小肠，足太阳膀肤）为三阳之表，专主宣发、行阳，有温阳解表，升阳散寒的功能。

　　太阳经对外抵御寒邪入客，对内行阳化气。凡见寒邪袭表，阳微气化失常的病证，皆可取太阳经治之，临床上，本人常用京骨、束骨治疗项背强痛，回顾不能，包括一部分颈椎病患者，亦可取效。

　　3. 5阳明经（含手阳明大肠，足阳明胃）为三阳之里，专主在里之阳，有腐化水各、传导糟粕，维养胃气，温煦肌肤的功能。

　　阳明经对外承受燥气的影响，对内调节燥与湿的平衡，凡见腐化失常，传导失度，肌肤枯萎皆可取之阳明经。临床上常用手三里、足三里治疗慢性消化不良，慢性结肠炎等顽症，常能获效。

　　3. 6少阳经（含手少阳三焦，足少阳胆）为阳分之半表半里，专主筋骨，募原之间，有清泄、疏解的作用。

　　少阳经对外承接火气的影响，对内平复肝胆相火之升越，调理少阳之郁结。凡见火热之邪上逆，少阳失于疏泄之头痛，L1眩，胸胁胀满，便秘等诸种郁结之证，均可取少阳经治疗。临床_仁笔者常用外关、足临泣清泄少阳风热，用支沟、阳陵泉疏解少阳郁症，每侮奏效。