②两目眦血络较多，心主血脉，与小肠相表里，故目眦名血轮，其疾患多与心及小肠有关。如两眦赤脉如缕，根生胬肉，多为心肺风热、经络瘀滞。

　　③白睛色白，肺主气，主白色，与大肠相表里，故白睛为气轮，其病变与肺及大肠有关。如白睛赤脉弥漫，色鲜红，多属肺经实火；若赤脉细小密布，色淡红，则为肺经虚火；若白睛暴赤，弥漫浮肿，状若鱼泡，泪热刺痛，为风热邪毒，侵犯肺经；如白睛溢血，色如胭脂，多属肺热伤络，血溢络外。

　　④黑睛属肝，肝为风木之脏，与胆相表里，故黑睛为风轮，其病变多与肝胆有关。如黑睛星翳，初起色嫩，多主肝经风热；若时隐时现，经久反复，多为肝阴不足兼痰火湿邪；若翳在黑睛深层，一片混浊，赤脉满布，行经如梳，多为肝经风热毒邪、瘀热郁积。

　　⑤瞳神属肾，肾主水，与膀胱相表里，故瞳神名水轮，其病变多与肾与膀胱有关。如瞳神变形，或瞳神稍大，头昏脑胀，或瞳神缩小，微红隐痛，反复发作者，均为肾阴不足，虚火上炎所致；若瞳仁内色白，视力减退，多为肾精亏虚，目失濡养。

　　综上所述，五轮与五脏，在生理、病理上密切相。因此，观察目之轮位与轮病变化，即可推知五脏病变；而目部五轮相应的病变，亦可通过调整相应脏腑的功能获得痊愈。可见，五轮学说在临床上，确实有其一定的实用价值。

　　但是，应当指出，五轮学说亦有其局限性。如白睛黄染，证属肝胆湿热，而非肺经病变；水轮瞳仁病变，则与多个脏腑有关，而不独责之于肾。另外，由于“目为肝之窍”，因此，无论何轮病变，皆应合肝而治。如目眦红赤，为心火及肝、心肝火旺，其治“泻心火不如清相火”，以清泻肝火为主，肝火退，则心火自消。即如近人张育三在《眼科捷要》中所说：“满眼通红，因属心家，而大角红筋胀起，名为兼肝，是肝木能生心火，用平肝之药，以去肝火，而心火自退，即扬汤止沸，不如灶底抽薪之意也。”又如白睛肿胀，当责之于肺，但也与肝有关。故《圣济总录。卷一百六》说：“白睛肿胀者，肝肺之火也。目者，肝之外候也，白睛者肿起或疼痛也。”再如，水轮阴亏、视物昏花，属肾精亏损，但多兼肝阴不足。故此《仁斋直指方》说：“肝肾之气充，则精彩光明；肝肾之气乏，则昏萦晕眩。”因此，对于目部疾患的治疗，既要注意肝与目的密切联系，又要结合局部变化，由五轮推及五脏。如此，从整体出发，全面分析，辨证论治，才能把握病情，提高疗效。