该文的形式是申论给定资料最不易考生把握的表现形式。这样的资料表现形式，若其含有众多的自然段时，由于关键词或关键句隐藏在其中，不易被找出或找准。上文由于所含自然片段较少，不难发现，其关键句就是司瑶冰所说的话：由于去年内蒙古东部夏秋连旱，冬季降雪偏少，可燃物含水率较低，且气温偏高，加之预计今春锡林郭勒盟以东大部分地区气温略高，降水略少，相对湿度略低，气候干燥，因而内蒙古东部地区森林和草原防火形势比较严重，春防期较往年提前。

　　(三)关键词或关键句出现在段尾

　　如下面的材料：

　　过去的“忙年”有劳动、采购两大内容，现在城市里基本没有了碾米磨面、蒸年糕等劳动，衣服也大多不再自己动手去做，普遍转变成了上街采购。春节期间各大商场、超市往往顾客摩肩接踵，“日进斗金”。

　　以前每逢春节，节前人们都会囤上近一个月的年货，而现在许多商店、超市大年三十、初一照常营业，新鲜蔬菜随吃随买，人们生活越来越便利，所以囤年货的民俗逐渐消失。

　　河北省石家庄市内45个城中村以前多数百姓祭天地众神，如今虽然也有，但是现在“敬神”者越来越少，“祭祖”者(包括陵园祭祖、回乡祭祖)等越来越多。这反映了整个社会经济、政治文明程度的提高。

　　看春节晚会成了一个新民俗。大年三十晚上中央电视台春节晚会，已经成为中国百姓普遍乐于观赏的节目。除夕夜，大部分家庭一边看着电视，一边饮酒吃年夜饭嗑瓜子，一边谈天说地，家庭亲情浓浓，笑声不断。

　　以前多以邮寄贺年卡片为主，这需要提前一个礼拜乃至十天半月就要发出祝福。而现在主要是电话拜年、手机短信拜年，通讯的发达给人们生活带来极大便利，给人们互送祝福提供了方便。

　　古时“人拜神”为第一，因为人们祈求神灵的保佑，现在市场经济发达了，人们观念也随之更新，由“人拜神”转变为“人拜人”。上至中央、下至乡村的各级领导看望军烈属、困难职工、贫困地区群众，也逐渐成为新年俗的一种。

　　回乡过年。许多城市居民的“根”都在农村，过年时回老家与父母团聚十分普遍，特别是近年来当兵转业、大学生就业和一大批个体户，以及中国庞大的打工族，大多都要回家过年。在石家庄市，“根”都在农村的城市居民就有50多万人。

　　三世同堂、四世同堂的一家老少，去饭店花上几百元甚至上千元吃一顿，已经不是稀罕事。现在中国城市大中饭店、商场、超市过年不闭店，正是适应了现在市民生活理念和风气的变化，形成了城市商业经济的黄金阶段。

　　河北省民俗文化协会会长袁学骏在2008年2月10日接受记者采访时说，虽然现今许多城市居民过年时依然传承着祈求农业丰收的旧年俗，但是，随着城市化水平的提高，中国城市里的“新年俗”正逐渐形成。

　　综合分析

　　该文的关键词或关键句的位于文章的末尾，也是比较好找的。该材料以“新年俗”首先表现在大采购为始，又先后介绍了“敬神”少了与“祭祖”多了、看春节晚会成了一个新民俗、拜年方式有所变化、由“人拜神”向“人拜人”转变、回乡过年、年夜饭餐厅化等几个表现“新年俗”新形式，最后以河北省民俗文化协会会长袁学骏在接受记者采访时说的话为总结：虽然现今许多城市居民过年时依然传承着祈求农业丰收的旧年俗，但是，随着城市化水平的提高，中国城市里的“新年俗”正逐渐形成。

　　通读的过程是一个感性和理性交替的过程。首先是感性过程，这是由于申论给出的文字材料一般采用了描述式的语言，或者是叙述性的表达，这种语言形式会给应试者留下直接感性的印象。但同时又是一个理性的过程，就是在阅读完感性材料之后，留在头脑中，往往只是一个概念，一个事件的名称，一个关键的词语或句子，这是因为大脑具有极大的过滤作用，它往往能把那些生动的故事或事件凝聚成一个高度集中的词语形式，这与人们认识实践的过程是一致的。