1.精与气的关系

　　（1）精气互化：精能化气，气能生精，精与气互相资生，互相依存。如肾精和肾气互生互化，合称为肾中精气。若肾精不足，则肾气虚损；反之，肾气不足，又可使肾精亏虚，最终导致肾中精气不足。

　　（2）气可摄精：气的固摄作用可以防止精的无故流失。如肾气不足，固摄失职，则可导致男子遗精、滑精、早泄等症。

　　2.精与血的关系

　　精血可以互化，精得血而能充，血得精而能旺，两者共同维持人体生命活动的正常进行。病理情况下，精亏则血少，血虚则精衰，最终导致精血亏虚的病证。

　　3.气与血的关系

　　气属阳，血属阴，气与血相互依存，相互为用。故称“气为血之帅”，“血为气之母”。

　　（1）气为血之帅

　　1）气能生血：指气的运动变化是血液生成的动力。饮食物转化为水谷精微，水谷精微化为营气和津液，最后营气和津液转化为血液，整个过程都是气运动的结果，所以气旺则血旺，气虚则血少，故临床上常见气血两虚之证。治疗血虚证时，常配合补气药，使气旺则血生。

　　2）气能行血：指气对血液的运行起着推动的作用，即“气行则血行”。若气虚血行无力，或气滞血行不畅，均可导致瘀血内阻。故而在治疗瘀血内停的病证时，常在活血药中配伍行气药，使气帅血行。

　　3）气能摄血：指气统摄血液，使之循行于脉管内，而不溢出脉外的作用。气的这种作用是通过脾主统血的作用来实现的。若脾气虚弱不能固摄血液，可见吐血、衄血、便血、尿血、妇女月经量多或崩漏等出血的表现。故临床上治疗气虚出血证时，常采用补气摄血之法。

　　（2）血为气之母

　　1）血能载气：即血是气的载体，气必须依附于血才能运行全身。若气失去对血的依附，则漂浮无根而外脱。故大失血时，常见气随血脱的表现，治宜益气固脱。

　　2）血能养气：指血为气的功能活动提供了物质基础，使气得到不断的补充。故血虚气亦虚，治以养血益气。

　　4.气与津液的关系

　　气属阳，津液属阴，气与津液相互依存，相互为用。具体表现为。

　　（1）气能生津：是指气是津液的生成和输布的动力。气与津液的这一关系可以通过脏腑的功能活动来体现出来。津液的生成源于脾胃（胃气）所化生的水谷精气，也离不开肺（气）的敷布作用，肾（气）的气化作用。所以气旺则津充，气虚则津亏。

　　（2）气能行津：指气的升降出入运动是津液输布和排泄的动力。若气虚行津无力，或气滞津液输布失畅，导致津液停滞，形成水湿、痰饮、水肿等病证，即所谓“气不行水”；反之，水液的停滞又可使气机不利，而出现胀满不适的表现。故临床上治疗水湿停滞的病证，常常使理气和利水之法并用。

　　（3）气能摄津：是指气能够控制津液的排泄，维持津液在体内代谢的相对平衡。若气虚对津液失去固摄、约束作用，则可导致自汗、遗尿、小便失禁等，治疗上常采用益气摄津之法。

　　（4）津能载气：是指气以津液为载体，布散全身发挥其动力的作用。若大吐、大汗、大泻等，使津液突然大量流失时，常常导致气随津脱，治以益气固脱之法。

　　5.血与津液的关系

　　血与津液都来源于水谷精气，与气相对而言都属于阴，均有滋润和濡养的作用。津和血之间又可相互渗透，相互转化。津液渗入脉管中，成为血液的主要组成部分；血的一部分渗于脉外，又转化为津液，故有“津血同源”之说。

　　病理情况下，津血之间又可以互相影响，而导致津血互损。如失血过多，脉外之津液大量渗注于脉内，则出现口渴、尿少、皮肤干燥，即“耗血伤津”；若大吐、大汗、大泻等导致津液大量的流失，又可使脉内血的一部分渗出脉外，形成血脉空虚之证，而见面白、脉弱的表现，所谓“津枯血燥”。汗为津液所化生，所以失血的患者，不宜发汗，因汗多伤血；津亏者，不可轻用破血逐瘀之法，以免伤津。故《灵枢。营卫生会》说：“夺血者无汗，夺汗者无血。”