阴阳互根互用，是指事物或现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存、相互为用的关系，古人称之为阴阳“相成”。阴阳的相互依存，是说明阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在，且每一方都以另一方作为自己存在的条件或前提。也就是说，没有阴也无所谓阳，没有阳也无所谓阴。

　　阴阳互用，是指阴阳在相互依存的基础上，某些范畴的阴阳关系还体现为相互资生、相互为用的特点。

　　就自然界而言，天气、地气的升降和云雨的形成，就是阴阳相互资生、相互促进的过程。

　　就人体而言，其相互资生、相互为用的关系，则体现于相对物质之间、相对功能之间，以及物质与功能之间等方面。

　　再如人体的兴奋与抑制、分解与合成的生理活动及代谢过程而言，两者之间亦各自是相互依存、相互维系的，同时亦存在着相互资生、相互为用的关系。在人体的代谢过程中，合成是分解的必要前提，分解是合成的必然结果。只有合成和分解相互促进、相互为用，才能保证人体充足的能量供应。若合成大于分解，或只有合成没有分解，则机体势必将因肥胖、负担加重而终至衰竭；若分解大于合成，或只有分解而合成无法补偿，则机体亦会因消耗至极而虚羸致死。这即是功能与功能之间相互资生、相互促进、相互为用关系的很好说明。

　　如就物质与功能的关系而言，同样亦存在着互根互用的关系。

　　应当指出，阴阳的相互对立和相互依存，只是就最一般的哲学意义而言的，因此，它们是普遍存在的，只要是阴阳关系，就存在着相对性和相关性。但是，阴阳的相互制约和相互资生、相互为用，则分别是在阴阳相互对立和相互依存基础上的具体化和深入分析，它们虽然是广泛存在的，但却不是普遍存在的。某些范畴的阴阳关系主要体现为阴阳的相互抑制和相互约束，如自然界的水与火、寒与热、燥与湿；疾病过程中的阳邪与阴液、阴邪与阳气等，它们之间的矛盾往往表现为你衰我胜、你死我活的不可调和性。说它们是对立的、统一的，主要是说没有水就无所谓火，没有寒就无所谓热等一般的哲学意义而言。而另外一些范畴的阴阳关系则较多地体现了阴阳之间的相互资生、相互为用，如上述所说的生命过程中物质与物质、功能与功能、物质与功能等关系，它们彼此之间除了属性的相对外，更多的情况下则表现出其相互维系、相互促进的矛盾统一性。此外，还有一些范畴的阴阳关系则兼有两种特性，只不过在其不同的发展阶段则表现为占主导地位的特性而已。

　　还应指出，阴阳的互根互用，又是阴阳转化的内在根据。正是由于这些阴阳矛盾的统一性占主导地位，其属性才有可能发生相互转化。如果阴阳对立的双方不存在互根互用的关系，也就是说阴和阳之间不是处在一个统一体中，那么也就不可能发生阴阳的相互转化。