1.中国古代昼夜用子丑寅卯……计时，现代人们用24小时计时，这说明时间

　　A.是人的观念产物

　　B.是整理认识材料的工具

　　C.观念是相对的、可变的

　　D.观念和时间客观性无关

　　2.“只有我的感觉在交替变换，只有我的表象在消失和出现，仅此而已，在我之外什么也没有。运动着——这就够了。”这是

　　A.唯物论观点 B.形而上学观点

　　C.唯心主义观点 D.经验论观点

　　3.下列关于实践本质的叙述，正确的是

　　A.实践活动的本质有一般本质和特殊本质之分

　　B.实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动

　　C.实践是人改造客观世界的物质活动

　　D.实践活动具有直接现实性的特点

　　4.下列哪些说法展示了时间的一维性

　　A.盛时不重来，一日难再晨（陶渊明诗句）

　　B.失落黄金有分量，借过光阴无处寻（谚语）

　　C.光阴好比河中水，只能流去不复回（谚语）

　　D.莫说年纪小，人生容易老；莫说时候早，一去没处找（打油诗）

　　5.下列有关实践的主体与客体的相互作用的叙述，正确的是

　　A.主体是一定社会关系中从事实践和认识活动的人

　　B.客体是主体的实践和认识活动所指向的一切对象

　　C.主体能够认识、利用、改造和欣赏客体

　　D.客体本身的状况和规律又制约和限定着主体的所有活动

　　6.按照辩证唯物主义的物质定义，下列哪些现象属于物质的是

　　A.镜中花，水中月 B.阶级斗争

　　C.引力场 D.未实施的城市建设规划

　　7.人对物质世界实践把握的基本环节主要包括：

　　A.实践决策B.实践目标的制订

　　C.实践的组织与管理D.实践结构的检验

　　8.人的意识的主观性方面表现为

　　A.反映形式主观性

　　B.不同主体的意识之间的差异性

　　C.对客观对象反映的近似性

　　D.对客观对象反映的超前性和对事物反映的虚幻性

　　9.马克思主义哲学科学地论证了物质和意识的辩证关系，它

　　A.首先坚持物质决定论的原则，认为这是科学地解决物质和意识相互关系的根本

　　B.首先坚持能动论的原则，认为意识对物质具有决定性的能动作用

　　C.坚持意识的能动论，认为意识在认识世界和改造世界中表现了巨大的能动作用

　　D.承认物质对意识的能动作用，认为由物质对意识的反作用也具有直接的意义

　　10.主观能动性和客观规律性的关系包括

　　A.客观规律性要服从主观能动性

　　B.只有发挥主观能动性才能尊重客观规律性

　　C.尊重客观规律性是充分发挥主观能动性的关键

　　D.客观规律性和主观能动性互为前提互相决定

　　11.从物质和精神的关系来看，“画饼不能充饥”，这是因为

　　A.精神与物质不具有同一性

　　B.精神对物质具有相对独立性

　　C.观念的东西不能代替物质的东西

　　D.事物在人脑中的反映不等同于事物自身

　　12.人坐在火车上与火车一起向目的地前进，表明了

　　A.这个人一直运动，不存在静止

　　B.这个人是运动和静止的统一

　　C.就局部来说，这个人是静止的

　　D.这个人的静止是运动的特殊表现

　　13.人类社会的物质性表现为

　　A.社会是独立于人之外的客观过程

　　B.人类社会的发展有自身的客观规律

　　C.社会物质生产方式是客观的物质性的，社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程

　　D.社会形态的发展是自然历史过程

　　14.“克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破，表明

　　A.意识可以创造物质

　　B.有力地批判了“上帝造物”的观点

　　C.为“世界统一于物质”提供了自然科学依据

　　D.意识不仅反映世界而且创造世界

　　15.从实际出发，实事求是，在哲学上体现了

　　A.主观和客观的统一　B.唯物论和辩证法的统一

　　C.相对真理和绝对真理的统一　　D.客观规律性和主观能动性的统一

　　三、分析题

　　1.南昆铁路从南宁盆地爬上云贵高原，其高差为1940米，它在有“地质博览，地下迷宫”之称的地质环境中，一路穿过258座隧道，经过476座大中桥梁，桥隧总长占全线总长的近三分之一。在中外铁路史上，是空前的。打通属于九级地震区的草原勘测和科技攻关，通过反复勘测掌握了山内“隐形水库”的特点，并根据地球磁场变化的规律，经过周密策划决定造船进洞治理塌方和涌水。在职工的支持下，由23名党员组成的“敢死队”乘3只小船进入掌子面，同大山进行短兵相接的较量，终于制服了涌水、泥石流和塌方，保证了隧道提前竣工。

　　运用所学知识回答：

　　（1）南昆铁路的建成说明了什么问题？

　　（2）如何正确地认识这个问题？

　　2.试述世界物质统一性原理及其实践意义。

　　3.阅读下面材料，回答后面问题：

　　材料1

　　笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界是本原。杜林认为“包罗万象的存在是唯一的。世界统一于存在”。

　　摘自《十六世纪西欧各国哲学》和《哲学教程》

　　材料2

　　贝克莱认为“存在就是被感知”，人的各种感觉构成了事物。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。

　　摘自《人类知识原理》

　　材料3

　　思宾诺沙认为，物质自然界是唯一的实体，其余一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是一个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体都有心灵，只是程度不同。

　　《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》

　　请回答：

　　（1）材料1属于什么观点，两位哲学家的观点有什么区别，错误的实质是什么。

　　（2）材料2属于什么观点，两位哲学家的观点有何不同，错在哪里？

　　（3）材料3属于什么观点，错在哪里？