除了重建，也可以充分发掘非物质文化资源或利用有条件的景观元素，拓展原有的文化主题，建设新的文化景观。南京的阅江楼就是基于明城墙风光带的建设目标，根据朱元璋和宋濂留世的3篇“阅江楼记”而兴建的。新昌大佛寺景区双林石窟的创作是因地设景，创意源于一片采石遗留的山崖。崖面朝西，作为罗汉谷的对景，每当夕阳西下，崖面蒙上一层光亮的金色，色彩绚丽却缺少神韵，于是突发了在三十余米高的崖面凿建石窟的构想。它既是南朝大佛寺宗教文化的合理拓展，又利用废宕口凭增一个新的文化景点。石窟凿成历时3年，内雕一尊30m长卧佛，于今年年初试开放，取得了良好的社会反响。
在历史环境中增加的新功能建筑要求建筑有新的形式，不能脱离历史环境的制约。南京新建的中文友好馆是中国与文莱文化交流的窗口。我们采用了现代式样的坡屋顶，宽敞的前廊覆以格片花架，与传统的墓道相区别；干栏式的结构与文莱国建筑文化形式呼应；馆前是一片坡地，设有八角形喷水池，溢出的池水逐级跌落注入湖中，凸显伊斯兰的园林风情。去年，文莱国公主与外交使者来访时，对中文友好馆和环境景观感到意想不到的亲切。
三、与地形地貌的关系
风景建筑多处于丘陵山地，与基地地形地貌的有机结合不仅能减少对自然的干扰，节约土方工程量，还可以使建筑融于环境之中，获得富有个性的造型。南京鸡鸣寺与绍兴柯岩的普照寺都依自然山势而建，凸显建筑群体的宏伟气势。普照寺的轴线随山体多次转折，形成丰富多变的布局形态；南京的阅江楼利用山顶地势高差，前后作错层处理，南北形成不同的层高，加上不对称的体量处理，使楼体造型明显区别于历史名楼黄鹤楼与滕王阁，彰显个性。
四、与景观要素的关系
风景建筑只是景观全局中的一个要素，它应与其他景观要素形成有机的联系，共同构成完美的风景环境。常熟沙家浜的红石村是根据样板戏“沙家浜”剧情营造的江南村落，设计采用以面向湖荡的单面街为主的布局方式，使芦苇景观与街景混然融合，强化了芦苇荡的环境氛围，也烘托了芦苇荡火种的文化主题。阅江楼的功能是阅江，供游人眺望，从西南奔腾而来的长江水在狮子山下弯转东去。楼的曲尺形平面既是因循了山体形态，也是对观景对象长江走势的呼应，最大限度延长了观景面。楼的北翼长，可唱大江东去；西翼短，可叹长江之水天上来。绍兴柯岩曾是当地名胜，清末湮没后沦为农田，仅存大佛和云骨两块石峰。大佛峰原被普照寺覆盖，寺毁后，与云骨峰孑然兀立。根据历史研究与实地考察我们发现，显然这两块石峰是柯岩风景区的灵魂，因此，景区设计以两块石峰为主体来组织空间：入口主轴与云骨峰相对，突出了石文化的主题；挖开大佛峰四周的宕口，使之积水成池，形成符合当代审美要求的舒展空间；将重建的普照寺移至大佛峰后的山崖下，成为大佛峰的背景，凸显柯岩的主景。
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